基。字洪道。姓尉遲氏。京兆長安人也。隋代州西鎮將。乃基祖焉。考諱宗。唐左金吾將軍。松州都督。江由縣開國公也。基母裴氏夢掌月輪吞之。寤而有孕。及誕。與群兒弗類。數方誦習。神晤精爽。奘師始因陌上。見其眉秀目朗。舉措疏略曰。將家之種。不謬也哉。脫或因緣相扣。度為弟子。則吾法有寄矣。复念在印度時。計回程次。就尼犍子邊。佔得卦甚吉。彼雲。師但東歸。哲資生矣。遂造將軍之門。化令出家。父曰。伊類粗悍。那勝教詔。奘曰。此之器度。非將軍不生。非某不識。父雖然諾。基亦強拒。激勉再三。拜以從命。至年十七。奉敕為奘弟子。學五天竺語。解紛開結。統綜條然。聞見者。無不嘆伏。年二十五。應詔譯經。講通大小乘教。造疏計可百本。後遊五台，至西河古佛寺宿。夢見山下。有無量人。唱極苦聲。有天童子 持紙二軸。及筆投之。及旦。過信度寺中。有光久而不滅。尋視之。數軸發光者探之。得彌勒上生經。乃憶前夢。必慈氏令我造疏。通暢其理耳。遂援毫次。筆鋒有舍利二七粒而隕。如吳含桃許大。紅色可愛。次零然而下者。狀如黃梁粟粒。基隨處化徒。獲益者眾。恆與翻譯舊人往還。屢謁宣律師。宣每有諸天使者執事。或告雜務。爾日基去。方來。宣怪其遲暮。對曰。適者大乘菩薩在此。善神翼從者多。我曹神通為他所制故爾。以永淳元年壬午示疾。至十一月十三。卒於慈恩寺翻經院。春秋五十一。法臘無聞。基生常勇進。造彌勒像。對其像。日誦菩薩戒一遍。願生兜率。求其志也。乃發通身光瑞。燦然可觀。凡今天下佛寺圖形。號曰百本疏主。高宗制贊。名諱上字。故云大乘基。今海內呼慈恩法師焉。（世有愚人。謗宣師為小乘故。基至而天 者避去。言天使者。即南方天王將軍之使者。言善神者。或天將軍。或護法神王。其使者。猶僕隸也。此其神之有尊卑。豈關人之有大小。言大乘菩薩者乃使者尊基師之稱也。非謂宣師小。而稱彼大也。昔宣師行道失足階下。北天王那吒太子。親為捧之。後示疾十月。天王奉候不少。況宣師與基師共生兜率。同證不退。又何大小之分耶。愚人隱見。私詆聖賢。自取殃累耳）。